Исчезнувшая библиотека

Об Александрийской библиотеке - самой знаменитой библиотеке Древнего мира, созданной в III веке до н.э. с целью собрать "все книги всех народов" (основатели оценивали задачу приблизительно в 500 тыс. свитков) - мы знаем на удивление мало и даже слово "библиотека" понимаем иначе. Профессор Канфора в своей книге подвергает тщательной ревизии всё, что известно об Исчезнувшей Библиотеке, и заново реконструирует ее девятивековую историю._x000D_ Лучано Канфора (р. 1942) - выдающийся итальянский историк и филолог-классик, профессор университета г. Бари, научный координатор Школы исторических наук Сан-Марино. Человек бездонной эрудиции, признанный знаток античности, активный сторонник метода междисциплинарных исследований; его работы неоднократно становились предметом бурных полемик в научном сообществе. "Исчезнувшая библиотека" - вторая книга Л. Канфоры на русском языке; в 2012 г. в серии "Становление Европы" вышла в свет его "Демократия. История одной идеологии"._x000D_ "На одной из улиц... _x000D_ Об Александрийской библиотеке - самой знаменитой библиотеке Древнего мира, созданной в III веке до н.э. с целью собрать "все книги всех народов" (основатели оценивали задачу приблизительно в 500 тыс. свитков) - мы знаем на удивление мало и даже слово "библиотека" понимаем иначе. Профессор Канфора в своей книге подвергает тщательной ревизии всё, что известно об Исчезнувшей Библиотеке, и заново реконструирует ее девятивековую историю._x000D_ Лучано Канфора (р. 1942) - выдающийся итальянский историк и филолог-классик, профессор университета г. Бари, научный координатор Школы исторических наук Сан-Марино. Человек бездонной эрудиции, признанный знаток античности, активный сторонник метода междисциплинарных исследований; его работы неоднократно становились предметом бурных полемик в научном сообществе. "Исчезнувшая библиотека" - вторая книга Л. Канфоры на русском языке; в 2012 г. в серии "Становление Европы" вышла в свет его "Демократия. История одной идеологии"._x000D_ "На одной из улиц Александрии римский гражданин убил кота: у него, видно, помутился рассудок. Потом римлянин удалился к себе домой, несколько, впрочем, обеспокоенный. Через несколько часов дом был взят в осаду. Если не спастись бегством, что было уже невозможно, его ждала верная смерть: на практике формальности не соблюдались. Диодор, присутствовавший при этой сцене, наблюдал - неслыханное дело - как чиновники, посланные лично Птолемеем, умоляли толпу пощадить жизнь римлянина. Но все было бесполезно. Спокойствие воцарилось только тогда, когда труп, обезображенный до неузнаваемости, остался валяться на опустевшей улице: единственное свидетельство присутствия человека"._x000D_ "Как передает историк Михаил Сириец, сразу после этой беседы эмир [Амр] попросил, чтобы патриарх [Иоанн] велел перевести на арабский христианские евангелия; желательно, исключив все эти странности насчет божественности Христа. На протесты Иоанна он любезно ответил: ладно, пиши, как хочешь".