Книга покаянных псалмов кардинала Альбрехта Бранденбургского

Альбом знакомит читателя с историей создания и художественным своеобразием Молитвенника кардинала Альбрехта Бранденбургского (около 1525–1530; музей Гетти, Лос-Анджелес) – шедевра нидерландской школы книжной иллюминации. Рукопись оформлена фламандским художником Симоном Бенингом (1483/1484–1561) – одним из лучших иллюминаторов своего времени, выполнявшим заказы императора Карла V Габсбурга, инфанта Португалии Фернанду Гуарда, а также известных представителей высшего духовенства и аристократии во Фландрии, Испании, Португалии, Италии и Германии. Христологическое повествование начинается с Благовещения и заканчивается Погребением; к нему примыкают расширяющие рассказ о жизни Иисуса сюжеты Сотворение Евы и Поклонение пяти ранам Христа. Страстной цикл миниатюр усилен знаковыми образами, в числе которых Человек скорбей и Семь печалей Девы Марии. В основе иллюстраций Симона Бенинга лежат традиции фламандских живописцев и опыт немецких граверов, в особенности Альбрехта Дюрера и Мартина Шонгауэра. Творчески преломляя художественные открытия гениев, мастер стремился добиться визуального и психологического единства иллюминационного повествования. Для этого он углублял и обогащал изобразительную характеристику Христа с каждым новым событием в Его истории. Поэтому от одной миниатюры к другой созданные художником образы передают радость и смирение Христа, Его гнев и удивление, физические и духовные страдания. Работу Бенинга отличает повествовательная манера письма и тонкий психологизм в воссоздании Крестного пути Иисуса Христа. В мире искусства Молитвенник кардинала Альбрехта Бранденбургского (около 1525–1530; музей Гетти, Лос-Анджелес) признан бесспорным шедевром нидерландской школы книжной иллюминации. В художественном решении рукописи отразилась эпоха, когда главную тему искусства составляли евангельские сюжеты, а оригинальность дарования мастера проверялась творческим подходом к канону, принятому в воссоздании Страстей Иисуса Христа. Заказчиком рукописи выступил Альбрехт Бранденбургский (1490–1545), архиепископ Магдебурга и Майнца, курфюрст и эрцканцлер Священной Римской империи, кардинал-священник. Яркая и неординарная личность, кардинал покровительствовал Альбрехту Дюреру, Лукасу Кранаху, Маттиасу Грюневальду, Хансу Бальдунгу и другим гениям Северного Возрождения. Содействуя развитию живописи в Германии, он не оставил без внимания и искусство книги. Сам его замысел создать личный иллюминированный молитвенник – явление знаковое для Позднего Средневековья, когда священники и миряне искали собственный сокровенный подход к духовным ценностям, и молитвенники, важный атрибут повседневной жизни верующих, становились все более индивидуализированными в содержании и украшении. По содержанию Молитвенник кардинала Альбрехта Бранденбургского представляет собой сборник из 62 благочестивых молитв, большинство из которых посвящено жизни и Страстям Иисуса Христа. Его текст, по сути немецкий перевод с латинского оригинала, был скопирован из книги Gebet und Betrachtungen des Lebens des mitlers gottes, und des menschen unsers herrens Jesu Christi, составленной монахом-августинцем Фомой Кемпийским (1380–1471) и впервые напечатанной в Аугсбурге Зигмундом Гриммом и Марксом Вирсунгом в 1521 году. Иллюстрациями к печатной книге служил цикл из 35 гравюр на дереве, разработанных мастером Триумфов Петрарки – иллюминатором, работавшим в Париже и Руане в 1499–1514 годах и прославившимся оформлением рукописи стихотворений Франческо Петрарки Триумфы (1503; Национальная библиотека Франции). Его стиль, выработанный под влиянием Альбрехта Дюрера, Жана Пойе и Жана Бурдишона, отмечен спокойным ритмом уравновешенных композиций. Если текст Фомы Кемпийского кардиналу понравился, то к иллюстрациям он отнесся иначе. Монохроматическим гравюрам ранней печати Альбрехт Бранденбургский предпочитал благородство пергамента и экспрессивность насыщенных цветом изображений. Желая заменить печатный фолиант рукописной иллюминированной копией, он заказал ее фламандскому художнику Симону Бенингу (1483/1484–1561). К тому времени Бенинг, сын миниатюриста Сандерса Бенинга (†1519), начавший свой путь с гентской мастерской отца и вступивший в гильдию Святого Иоанна и Святого Луки в Брюгге в качестве иллюминатора манускриптов (1508), окончательно обосновался в Брюгге (1510/1519) и открыл собственную мастерскую. Прославившись искусно выполненными иллюстрациями к часословам и генеалогическим таблицам, он трижды (1524, 1536, 1546) избирался деканом каллиграфов, книготорговцев, миниатюристов и переплетчиков в гильдии Святого Иоанна и Святого Луки. Признанный лучшим иллюминатором манускриптов своего времени, он выполнял заказы императора Карла V Габсбурга, инфанта Фернанду Гуарда – сына короля Португалии Мануэля I, а также известных представителей высшего духовенства и аристократии во Фландрии, Испании, Португалии, Италии и Германии. Альбрехт Бранденбургский познакомился с работами Симона Бенинга, очевидно, в доме Мельхиора Пфинцинга (1481–1535) – проректора аббатства Святого Альбана в Майнце (1517), владевшего одним из иллюминированных мастером часословов. Покоренный искусством Бенинга, кардинал приобрел Большой часослов работы его мастерской и заказал ему также Квадриптих, известный ныне как Квадриптих Стайна (1525–1530; музей искусства Уолтерса, Балтимор). Бенинг привлек кардинала повествовательной манерой письма и тонким психологизмом в воссоздании Крестного пути Иисуса Христа. Рукопись Молитвенника кардинала Альбрехта Бранденбургского содержит 41 полностраничную миниатюру и 35 страниц, украшенных маргинальными сценами – сюжетами, представленными на полях. Программа иллюстрирования во многом следует за аугсбургским изданием, что обусловлено текстом. Христологическое повествование начинается с Благовещения и заканчивается Погребением; к нему примыкают расширяющие рассказ о жизни Иисуса сюжеты Сотворение Евы и Поклонение пяти ранам Христа. Страстной цикл миниатюр усилен знаковыми образами, в числе которых Человек скорбей и Семь печалей Девы Марии. Примечательно, что при всех тематических совпадениях иллюстраций печатной книги и рукописи Бенинг ни разу не использовал работы мастера Петрарки в качестве образцов. В основе его иллюстраций лежат традиции фламандских живописцев и опыт немецких граверов, в особенности Альбрехта Дюрера и Мартина Шонгауэра. Творчески преломляя художественные открытия гениев, Симон Бенинг стремится добиться визуального и психологического единства иллюминационного повествования. Для этого он уг лубляет и обогащает изобразительную характеристику Христа с каждым новым событием в Его истории. Так, в цикле сцен из детства Христа значима миниатюра Младенец Иисус, окруженный символами Cтрастей, предваряющая неизбежность Его жертвенной смерти. Божественный ребенок представлен здесь в окружении ангелов, одни из которых держат копье и гвозди распятия, другие – терновый венец и крест с инициалами INRI, означающими Иисус Назарянин, Царь Иудейский. Доминантой Страстного цикла выступает миниатюра Агония в саду. Для усиления ее эмоционального напряжения художник совмещает в одном пространстве три события: на переднем плане изображены спящие ученики, в центре – молящийся Богу Иисус, а на заднем плане – идущие арестовать Его стражники. Подчеркивая эмоциональное одиночество Иисуса, Бенинг искусно воссоздает сияние, излучаемое в кромешной тьме Его лицом. Изображенные точками золотой краски факелы стражников создают ощущение неотвратимо надвигающейся опасности, побуждая зрителя к сопереживанию Иисусу в Его Страстях. Завершает Страстной цикл миниатюра Погребение, основанная на одноименной гравюре Шонгауэра. В ней благодаря мастерскому использованию колорита и световых эффектов Бенинг раскрывает зрителю духовную красоту и человечность Иисуса. Так от одной миниатюры к другой созданные художником образы передают радость и смирение Христа, Его гнев и удивление, физические и духовные страдания. После смерти Альбрехта Бранденбургского его Молитвенник сменил несколько владельцев. В XVIII веке рукопись принадлежала майнцскому архиепископу Лотару Францу фон Шёнборну (1655–1729) и хранилась в его замке Гайбах. С 1869 года она украсила коллекцию фламандских рукописей австрийского банкира Ансельма фон Ротшильда (1803–1874) в его замке в Вене, включавшую также Молитвенник Ротшильдов – часослов, изготовленный лучшими иллюминаторами гентской школы, включая Сандерса и Симона Бенингов (1510–1520-е; частная коллекция). Позже Молитвенник Альбрехта Бранденбургского принадлежал швейцарскому библиофилу и коллекционеру Мартину Бодмеру (1899–1971), а в 1960 году в Экс-ла-Шапель у книготорговца Ханса Питера Крауса (1907–1988) его приобрела Ирен Людвиг (Монхайм; 1927–2010) – историк искусства, коллекционер, меценат. Она и подарила его Музею Жана Пола Гетти в 1983 году.