Древнегреческие Атомисты

Идеи Демокрита Абдерского как «изумрудная скрижаль» античного наследия не перестают удивлять и увлекать своим безграничным гносеологическим потенциалом философов любых эпох и поколений: атомы, идеи как формы атомов, тела как их комбинации, изономия, вихрь атомных движений в пустоте Беконечности, множественность миров, эвтюмия (безмятежность) духа, теория истечения световых лучей из глаз и многое другое. Предлагаемая книга авторитетнейшего специалиста по античности А.О. Маковельского «Древнегреческие Атомисты» давно стала научным раритетом. Ведь наследие Александра Осиповича Маковельского, как правило, остается актуальным и сегодня: монография «Древнегреческие атомисты», «Авеста», «История логики», «Софисты», труды по психологии и педагогике – это далеко не полный перечень созданного ученым-тружеником. Книга «Древнегреческие атомисты» вышла в 1946 в Баку и принесла ее автору мировое признание. Вниманию читателя книга предложена во вполне читабельном и пригодном для исследовательской... Идеи Демокрита Абдерского как «изумрудная скрижаль» античного наследия не перестают удивлять и увлекать своим безграничным гносеологическим потенциалом философов любых эпох и поколений: атомы, идеи как формы атомов, тела как их комбинации, изономия, вихрь атомных движений в пустоте Беконечности, множественность миров, эвтюмия (безмятежность) духа, теория истечения световых лучей из глаз и многое другое. Предлагаемая книга авторитетнейшего специалиста по античности А.О. Маковельского «Древнегреческие атомисты» давно стала научным раритетом. Ведь наследие Александра Осиповича Маковельского, как правило, остается актуальным и сегодня: монография «Древнегреческие атомисты», «Авеста», «История логики», «Софисты», труды по психологии и педагогике – это далеко не полный перечень созданного ученым-тружеником. Книга «Древнегреческие атомисты» вышла в 1946 в Баку и принесла ее автору мировое признание. Вниманию читателя книга предложена во вполне читабельном и пригодном для исследовательской работы виде. Следует добавить, что вокруг исторического существования философа Левкиппа (ок. 500-440 гг. до нашей эры) велись споры, и высказывалась догадка, что это имя было псевдонимом молодого Демокрита. Однако исследования Дильса и Зеллера, а также именно Александра Маковельского подтвердили его историческое существование.