Самодержавие

Данная работа написана выдающимся историком, доктором исторических наук Александром Бохановым. Это первая книга автора в трилогии историософии русской государственности. В ней определен институт исторической власти Руси - России периода единого централизованного государства: от начала XVI века и вплоть до падения монархии в 1917 году. Находясь рядом с Западной Европой, имея множество разнообразных связей с ней, перенимая многие черты бытового уклада, заимствуя технологические и технические новации, России удавалось сохранять свою особость, свою самость, невзирая на ветры перемен, веявшие с Запада. Две великие силы созидали и держали государственную систему, придавая ей неповторимый колорит и уникальное содержание - православие и Самодержавие. Они исторически актуализировались в тесном взаимодействии, а последние четыре века истории существовали в неразрывном единстве. Привлекая огромный и разнообразный исторический материал, автор исследует сложный и противоречивый процесс... Данная работа написана выдающимся историком, доктором исторических наук Александром Бохановым. Это первая книга автора в трилогии историософии русской государственности. В ней определен институт исторической власти Руси - России периода единого централизованного государства: от начала XVI века и вплоть до падения монархии в 1917 году. Находясь рядом с Западной Европой, имея множество разнообразных связей с ней, перенимая многие черты бытового уклада, заимствуя технологические и технические новации, России удавалось сохранять свою особость, свою самость, невзирая на ветры перемен, веявшие с Запада. Две великие силы созидали и держали государственную систему, придавая ей неповторимый колорит и уникальное содержание - православие и самодержавие. Они исторически актуализировались в тесном взаимодействии, а последние четыре века истории существовали в неразрывном единстве. Привлекая огромный и разнообразный исторический материал, автор исследует сложный и противоречивый процесс становления и развития монархической власти, выделяя в качестве доминанты духовно-нравственный аспект. Одновременно анализирует, как идея царской власти формулировалась в умах различных людей, как главных идееносителей в лице монархов, так и самодержавно ориентированных мыслителей: от Н. М. Карамзина и А. С. Пушкина до Ф. М. Достоевского и В. В. Розанова, как преломлялась в государствообразующую структуру.