Призрак ноосферы. Взгляд из России

С началом третьего тысячелетия человечество переживает уникальный момент в своей истории: одна эпоха уходит или почти ушла, а другая ещё не наступила. Индустриальный миропорядок, казавшийся таким прогрессивным и незыблемым, стал стремительно разрушаться. Цивилизация вступила эпоху деструкции (распада традиционных связей и структур), что получило название «постиндустрализма». Столь глубокой перестройки на путях перехода в новое цивилизационное состояние человечество ещё не переживало. По аналогии с XVIII в. век XXI можно назвать «Эпохой Просвещения-2». Если главные акценты просвещения «длинного XVIII века» касались развития естествознания и медицины, расширения географических знаний и ухода от богословия, то внимание современного просвещения нацелено на углубление знаний в области информационных технологий, общественных наук (социологии, политологии, политэкономии, правоведения) и социальной психологии. «Длинный XXI век» призван углубить всю просветительную палитру концептуальных... С началом третьего тысячелетия человечество переживает уникальный момент в своей истории: одна эпоха уходит или почти ушла, а другая ещё не наступила. Индустриальный миропорядок, казавшийся таким прогрессивным и незыблемым, стал стремительно разрушаться. Цивилизация вступила эпоху деструкции (распада традиционных связей и структур), что получило название «постиндустрализма». Столь глубокой перестройки на путях перехода в новое цивилизационное состояние человечество ещё не переживало. По аналогии с XVIII в. век XXI можно назвать «Эпохой Просвещения-2». Если главные акценты просвещения «длинного XVIII века» касались развития естествознания и медицины, расширения географических знаний и ухода от богословия, то внимание современного просвещения нацелено на углубление знаний в области информационных технологий, общественных наук (социологии, политологии, политэкономии, правоведения) и социальной психологии. «Длинный XXI век» призван углубить всю просветительную палитру концептуальных целеполагающих знаний — в области устойчивого природопользование и экологии, геополитики, альтернативной энергетики, медицины и евгеники, системного анализа, наших представлений об угрозе апокалипсиса. С появлением электронно-вычислительной техники и глобальных информационных сетей постиндустриализм можно считать прологом (или первым широким шагом) в переходе к более высокой фазе развития человечества — к ноосферной цивилизации. Термин «ноосфера», который буквально означает «сфера разума», отражает надежды образованной части общества, что именно наука, знание и образование позволят создать общество процветания и справедливости на всей планете. В русской культуре парадигму ноосферы связывают прежде всего с научным наследием В. И. Вернадского. В своих работах Вернадский излагал проблемы развития биосферы не только как технологическую и экологическую проблему, возникшую при антропогенном воздействии на природу. Он отчётливо указывал на необходимость создания специальных политических институтов, которые будут способны обеспечить глобальное согласованное развитие. Мир вступил в третье тысячелетие с серьёзными намерениями создать устойчивую многовековую цивилизацию на принципах «Свободы, Знания и Справедливости». Это будущее проступает уже сейчас, и призрак ноосферной цивилизации уже бродит по миру. Если раньше кораблю «Россия» впереди светил маяк, придуманныйМарксом и Лениным, — «призрак коммунизма», то теперь этот ориентир пропал — растворился как мираж. С другой стороны, консервативный призыв «Capitalism — for ever!» неумолимо теряет сторонников. Будущая ноосфера — это новая цивилизация со своими неизбежными проблемами и противоречиями, от которых никуда не деться. Сколько она продлится? Наверняка, всё третье тысячелетие. А там посмотрим!