Русские монастыри кн4 Средняя и Нижняя Волга

Четвертая книга из серии "Русские монастыри", посвященная действующим монашеским обителям Среднего и Нижнего Поволжья, зримо показывает нам, что монашеская жизнь на русской земле возрождается, несмотря на все препятствия, встающие на этом пути. Среди волжских монастырей есть древние, основанные в XVI веке, такие как Казанский Успенский Зилантов или Свято-Успенский Уфимский, - а есть и совсем молодые, "родившиеся" в последнее десятилетие нашей церковной жизни. Но все обители, независимо от своего возраста служат делу духовного просвещения, научения, каждодневного окормления тысяч верующих православных людей, миссионерского просвещения тех, кто утратил или только начинает вновь обретать веру. Многие обители связаны с именами выдающихся русских церковных подвижников: настоятелем Свято-Успенского Уримского мужского монастыря с 1804 по 1810 годы был архимандрит Филарет (Дроздов), впоследствии митрополит Московский, великий церковный и общественный деятель, причисленный Церковью к... Четвертая книга из серии "Русские монастыри", посвященная действующим монашеским обителям Среднего и Нижнего Поволжья, зримо показывает нам, что монашеская жизнь на русской земле возрождается, несмотря на все препятствия, встающие на этом пути. Среди волжских монастырей есть древние, основанные в XVI веке, такие как Казанский Успенский Зилантов или Свято-Успенский Уфимский, - а есть и совсем молодые, "родившиеся" в последнее десятилетие нашей церковной жизни. Но все обители, независимо от своего возраста служат делу духовного просвещения, научения, каждодневного окормления тысяч верующих православных людей, миссионерского просвещения тех, кто утратил или только начинает вновь обретать веру. Многие обители связаны с именами выдающихся русских церковных подвижников: настоятелем Свято-Успенского Уримского мужского монастыря с 1804 по 1810 годы был архимандрит Филарет (Дроздов), впоследствии митрополит Московский, великий церковный и общественный деятель, причисленный Церковью к лику святых, а устройству Богородице-Ахтырского женского монастыря помогал великий Оптинский старец преподобный Амвросий. Удивительна и судьба Свято-Духовского монастыря в Волгограде, который во время Сталинградской битвы (даже и будучи "упразднен") продолжал спасать и духовно окормлять людей! Укрывавшиеся за его стенами переписывали от руки псалмы и молитвы, молились перед уцелевшими иконами. Православные монастыри всегда помогали нашему народу, учили, просвещали, защищали от нападений. Они - неотъемлемая часть русской жизни, русской души. Верю, что сердце русского человека отзывчиво, как и прежде, - а потому будут и дальше расцветать по нашей земле возрождаемые монашеские обители.